OBRA PICTÓRICA

 LOS HABITANTES DE LA SIERRA CHIQUITA

Hombres Perro (óleo/tela 40 x 60cm)

Los Hombres Perro:

El árido Septentrión habitado por numerosos grupos seminómadas, hábiles cazadores y recolectores, amigables en un principio y posteriormente devenidos en feroces guerreros ante los intentos de sometimiento, a quienes los pueblos del centro del país llamaban de forma genérica y despectiva "Chichimecas", que en Nahuatl significa hombres perro, por su rudeza y su carácter indómito, al parecer los mexicas intentaron en alguna ocasión incursionar en el noreste, no obstante les fue imposible someter a estor grupos. 

En 1665 se reportó una tribu que vivía alrededor de la Sierra de San Carlos. Un documento refiere a los Augustiguaros como habitantes de aquella región, llamados borrados porque estaban tatuados. Eugenio del Hoyo opinaba que estos grupos incluían a grupos como los Amiyayas, Bazaguaniguaros, Camiopajaramas y Bocas prietas. Otros grupos encontrados en la Sierra de San Carlos son los Guajolotes, Cadimas y Canaimas.

Martín Salinas Rivera 2012

Humareda en la Sierra Chiquita (óleo/tela 45 x 60cm)

Paisaje de la Sierra Chiquita: 

No sabemos como la llamaban los pueblos que un día la habitaron, pero hoy le llamamos Sierra Chiquita o Sierra de San Carlos, es un macizo montañosos que se yergue sobre los lomeríos del centro de Tamaulipas. Geológicamente es un lugar interesante y biológicamente es muy diverso. En la obra se aprecia una "humareda" que era un método de comunicación a distancia utilizado por los pueblos de Norteamérica. 

Escena Cotidiana (mixta 100x 120cm)

Escena cotidiana 

La vida cotidiana de estos grupos humanos debió ser muy similar a la de todos los grupos de cazadores alrededor del planeta. Dedicar un tiempo a la recolección de frutos, raíces u otros productos vegetales, la producción de herramientas de piedra, la confección de tejidos. Los españoles propagaron la idea de que los indígenas de Norteamérica no practicaban la agricultura, sin embargo las evidencias indican que si existía el cultivo, el cual seguramente estaba regido por el patrón de lluvias. También existía comercio entre las distintas "rancherías" llegando incluso al comercio de sal, la cual era extraída por los habitantes de las zona de la laguna madre.

Un grupo de personas seminómadas no podría ser muy grande, debido a la escasez de recursos y probablemente las labores estaban diversificadas, algunos más fuertes y ágiles se dedicaban a la caza, otros con mayor habilidad manual se dedicarían a fabricación de cestería o de herramientas de piedra, las cuales requieren gran maestría.

Los niños debían contribuir a la caza de pequeños animales, justo como lo hacen los niños actuales en las zonas rurales del país, Berlandier en 1834 menciona sobre los comanches: Desde que un niño nace, se coloca un arco pequeño afuera de la tienda como símbolo del sexo del niño, posteriormente se convierte en el juguete de todos los días. 

Bodegón Pehispánico Sierra Chiquita (óleo/tela 100x120cm)

Alimentación

Los diversos viajeros, misioneros y conquistadores españoles mencionan que los indígenas eran cazadores-recolectores, sin embargo la evidencia arqueológica muestra que además practicaban la agricultura y comerciaban productos con grupos tan lejanos como la costa del actual San Fernando. La fauna de la época prehispánica es muy similar a la fauna actual, entre otras especies cazaban venado, jabalí, conejos y liebres, crácidos, roedores y serpientes. Igualmente recolectaban flores y frutos de temporada, siendo principalmente tunas, mezquites, pitayas, chochas, así como nopales y raíces disponibles a lo largo del año.

Escena de Caza (mixta 100x120cm)

Armas

El arma por excelencia de los grupos indígenas fueron el arco y la flecha, el cual podía ser de varias medidas, siendo tan grande como 1.5m así como los arcos pequeños utilizados por los grupos Lipanes y Comanches de las grandes llanuras del norte. Las flechas originalmente de pedernal, podían ser envenenadas con extractos de plantas locales. Con el paso del tiempo y las interacciones con los europeos, se comenzaron a fabricar puntas de vidrio y de metal. Se utilizaron hasta el siglo XIX. Además del arco y la flecha se utilizaban cuchillos de piedra, astas de venado y garrotes.

Los españoles llegaron a escribir "en una ocasión vi tirar a lo alto una naranja y le tiraron tantas flechas, que aviendola tenido en el ayre mucho tiempo, cayó al cabo hecha minutissimos pedazos" o narraciones como "Matan liebres que aun corriendo, las enclavan con los arcos, y venados y abes, y otras chucherias que andan por el campo que hasta los ratones no perdonan". (tomado de Powell 1975)

Arquero, acrílica 120x100cm.

Vestimenta

En 1747 Escandón reportó que los hombres indígenas no utilizaban ninguna ropa y que las mujeres utilizaban una faldilla de piel animal o de hierbas. Hacia 1798 se observó que los hombres utilizaban taparrabos de cualquier material y las mujeres una falda ceñida de piel animal, quizá tras ser influidos por la desaprobación española a la desnudez.

De León observó sandalias que eran como suelas con correas de piel que servían para proteger el pie de las espinas, en la región Monterrey-Cadereyta-Cerralvo. (Martín Salinas Rivera 2012).

Los indios de las sierras iban prácticamente desnudos cubiertos solo con un penistaje (taparrabo) los hombres y las mujeres con una faldilla de hierbas. David Ingram, náufrago pirata habla de la total desnudez de los indígenas que decoran su cuerpo con tatuajes y pinturas, así como el uso de un guardapene hecho del cuello de un guaje, o un delantal hecho de fibras o palma por parte de las mujeres. (Herrera Casasús 2012).

La desnudez como pecado es un concepto que llegó con el cristianismo, es de suponer que al igual que algunas tribus amazónicas actuales, estos grupos anduvieran desnudos en tiempo de calor, habiendo la necesidad de abrigarse en temporada de frío. Fray Agustín Morfi escribió sobre los Ayzes de Texas " blasonan de muy esforzados y valientes, y fundan esta idea en sufrir desnudos los ardores del sol en lo más fogoso del estío, sin cubrirse, sin buscar sombra ni aun sin quejarse y soportar los fríos del invierno sin quejarse. También en el tiempo más crudo y cuando se hielan los ríos, salen al amanecer de sus rancherías, rompen el hielo y se bañan"

El Mitote (óleo/tela 100 x 120cm)

Rituales

Entre los indígenas existían festividades que se conocieron de forma generalizada como “Mitotes” los cuales se celebraban con el cambio de las estaciones o en eventos especiales. Los españoles mencionaban que en estos se “invocaba al demonio” siendo esta una concepción de la que carecían los originales, y siendo altamente improbable que los españoles lo hayan presenciado de primera mano. No obstante encontramos algunas declaraciones:

“Eligen para este fin la luna llena…   …buscan un paraje abrigado en el monte y bien llano para el efecto. Juntan bastante leña y de las rancherías más cercanas convidan a todo cuanto pudiera asistir…  …en el inter se van trabando de las manos por la cintura los que bailan haciendo círculo alrededor del fuego, que con este calor los pistos que echan del pulque y del pellote que beben y las vueltas que ellos dan, al rato caen todos privados”

“Para el baile para saber de cosas futuras y en que concurra el demonio con ellos, buscan un paraje muy solitario y apartado, el convite es muy espléndido entre ellos, porque se juntan de diversas partes a este baile y vienen muy galanes y afeitados de varias naciones. Los colores de que se visten son diversos, porque hay diversos colores de barro en estas tierras con las que se pintan varias figuras de los animales más fieros y ponzoñosos que hay y ellos conocen; y pienso yo que al mismo demonio llevan pintado en aquellas figuras.

José Hermenegildo Sánchez García- Crónica del Nuevo Santander.

Seminómadas (Mixta 100x 120cm)

Toda la evidencia indica que los grupos indígenas de esta región eran seminómadas, permaneciendo temporadas en asentamientos cercanos a arroyos o zonas de cubierta. Debiendo trasladarse hacia regiones con más recursos cuando estos escaseaban. La presencia de Morteros y metates indica que practicaban eventualmente la agricultura. Alvar Nuñez Cabeza de Vaca, registra haber visto maíz entre algunas "rancherías" de indios entre el área de lo que hoy es Nuevo León y Tamaulipas.

En la región el clima es principalmente caluroso la mayor parte del año, no había necesidad de estar vestidos todo el tiempo, ni tampoco existían los conceptos de pudor propios de las culturas judeo-cristianas que posteriormente arribaron con los europeos. Por el invierno las condiciones cambian, resultado en grandes vientos, bajas temperaturas y precipitaciones, se reporta que utilizaban pieles para cubrirse y abandonaban las casas de paja de verano, para utilizar construcciones provisionales en los recovecos de la sierra.

Manantial 60x40cm, óleo/tela Col. privada

En la región no existen ríos permanentes, sin embargo en el área montañosa se encuentran una serie de manantiales que eran utilizados por los grupos indígenas. Una vez que los intentos de conquista y sometimiento fracasaron, los españoles recurrieron al envenenamiento de las pozas y cuerpos de agua que utilizaban los nativos. 

Indio a Caballo (óleo/tela 100x120cm) Col. Privada.

El caballo llegó a los nativos posterior al arribo de los españoles, pronto aprendieron a utilizarlos y se convirtieron en formidables enemigos de los invasores europeos. Berlandier escribe sobre los Comanches "...constituyen la mayor y más temible nación nómada a todo lo largo de la república mexicana. Viven en los desiertos de Texas y Nuevo México, siendo excelentes jinetes, guerreros igualmente diestros con rifles, flechas y lanzas... 

Una gente que pasa tan grande parte de sus vidas sobre las espaldas de sus caballos, debe por necesidad llegar a ser excesivamente experta en todo lo que se refiere a montar, a la guerra o a la caza; y puedo afirmar son vacilación que los jinetes comanches son los más extraordinarios que he visto en todos mis viajes y dudo mucho que cualquier gente en el mundo los pueda superar"

Construcción de Habitaciones (tinta/papel)

Viviendas

No existen registros exactos de las viviendas que utilizaban, sin embargo anotaciones de diversos viajantes indican que las utilizaban varios tipos. En ocasiones utilizaban enramadas o cobertizos de plantas y palos, en temporadas de tunas, se refugiaban en cuevas, se sabe que utilizaban tiendas móviles recubiertas con esteras tejidas y pieles, probablemente similares a los tipis de las naciones del norte.

Estética Indígena

Los españoles no prestaban atención a los detalles del peinado, haciendo notar que entre algunos grupos, los hombres se eliminaban secciones de la cabellera, los llamados “Pelones”.

En cuanto al tatuaje, se mencionan distintos tipos de tatuajes, haciendo énfasis que los hombres solían tatuarse el rostro, mientras las mujeres se tatuaban el rostro y el cuerpo entero. Al parecer los tatuajes no seguían un patrón que sirviera para distinguir entre los diferentes grupos.

La pintura corporal era una práctica extendida, sin embargo no hay información exacta registrada, Alvar Núñez Cabeza de Vaca menciona que utilizaban plata y ocre, así como carbón molido para generar tonos azulados (Martín Salinas Rivera 2012).

Los indios rayados tenían escoriaciones en el rostro o el cuerpo, los cuales se hacían desde niños con huesos afilados, sobre cuyas heridas se colocaba ceniza o carbón molido.

Boca Prieta (Acuarela y pastel) Col. particular..

Indio Pelón

Mujer Borrada (Grafito/marquilla)

Anciana Indígena (Acuarela/fabriano) 

Castigos (acrílico/mdf)

Castigos

Los reportes de los misioneros indican que la gran mayoría de los indígenas no aceptaban evangelizarse, ni reducirse a las misiones, lo cual representaba un claro obstáculo para el proceso expansionista español, por lo que no tardaron en generarse conflictos. Los españoles atacaban las rancherías, capturando mujeres y niños, cuando capturaban hombres adultos, se les cortaba la mano o el dedo pulgar para evitar que pudieran utilizar el arco y la flecha. Muchos indígenas del Nuevo Santander fueron enviados con colleras a la ciudad de México o enviados Cuba.